《诗经·豳风》研究
作者: 黄玲  日期:2007-04-01 来源 :广西师范大学 文献类型 :学位论文 关键词:豳风 研究 周公 
描述:本文对《豳风》的研究试图从宏观上把握历史文化背景,从微观上切入一个个具体的问题,对整个《豳风》进行系统全面的研究,以文献考辨为基础,重新细细审查丰富完整的传世文献,通过文史互证等方法,进一步探讨以下相关的重要问题。 “豳”之地望是必须解决的首要问题。“豳”地应该包括今天陕西省咸阳市旬邑、邠县以及甘肃省庆阳市庆阳县、宁县、正宁县一带。 《豳风》是周公的专辑,七篇均或周公所作,或为周公而作,或诗歌内容与周公密切相关,否则不入此风。“豳”非诸侯国名,乃周人先祖的居地,周公作为这一专辑的主人公,其当时的历史地位堪与先祖并重。 《七月》是周族的农业史诗。诗作为周族的农业史诗出现在《豳风》并成为其代表并非偶然,周是一个非常重视农业的民族,其起源、发展和繁荣都与农业息息相关。《七月》正是周公追述先祖居豳时的农事诗,作于西周初年。将《七月》作年从西周初不断往后推移之傅斯年、徐中舒、陆侃如、冯沅君先生的“春秋说”,郭沫若先生的“诗的时代当在春秋末年或以后”说皆难以成立;谓《七月》为豳地旧诗、作年甚古也无法令人信服。当今学术界广泛流传的底层劳动人民所作及小奴隶主作说,亦不可取。《七月》作者,当尊《诗序》为周公无疑。郑玄注《周礼》言及《豳诗》《豳雅》《豳颂》,形成了《七月》一诗备三体之说,指《七月》诗虽居《风》中,却既似“雅”又像“颂”,包含了风、雅、颂三方面的内涵,然《七月》仍是一首完整的风诗,三体当为合一之三体。 《鸱鸮》不是“劳动人民”所作,《诗序》所引《金縢》是可靠的,在没有新的更可信的材料发现以前,我们仍然相信《鸱鸮》为周公所作。《鸱鸮》并不是规范的“禽言诗”,而是一首名正言顺的寓言诗。 傅斯年、徐中舒先生提出《东山》是“鲁诗”,然是说种种理由均不能够成立。《东山》是成王时关于周公的诗,至于其作者,学术界多赞同归士自作说。古时山以东南西北为名者为常事,一般乃依都邑所在之方位而言。“孔子登东山而小鲁”之“东山”为《东山》诗之“东山”证据还不充分,只备一说。 《破斧》作者,《诗序》说是“周大夫”,姚际恒、方玉润以为“四国之民”,皆不然;《破斧》乃参加东征的士兵胜利归来后所作。诗中“周公”为周初之周公旦无疑,诗有“周公东征”作为最可靠之内证,作于周公东征胜利后。“斧”“戕”“锜”“銶”非兵器,乃军士筚路蓝缕、除道樵苏所用器具。 吴汝纶谓《伐柯》与《九罭》本为一篇,非是。《伐柯》《九罭》确为两篇,无合一之理由。据考察,两篇均为婚恋之诗。《伐柯》侧于婚,《九罭》重于恋。编诗者采此二诗入《豳风》,以《伐柯》喻周公东征已胜利,将归未归之际,谓成王当以隆礼迎周公也。《九罭》之背景与《伐柯》同,表达的却是异地异人的感情,即东人对周公的留恋之情。 《狼跋》一诗,程颐、朱子等宿儒指出狼乃恶兽,不当喻圣人。事实上,狼在古代尤其是《豳风》的时代并不是邪恶的象征,以狼为贪婪、邪恶之代表是后人的问题,。《狼跋》中的狼,是威猛不可侵犯的,以狼比兴周公之威风凛凛,是理所当然的,不应存在任何疑问。现代学者陈良煜对“狼跋其胡,载疐其尾”与“狼疐其尾,载跋其胡”有新的见解,然其能否成立,有待进一步研讨。《狼跋》乃东征胜利后,作者对周公发自内心由衷的赞美。狼兴周公,威猛地猎其物,喻周公东征伐四国之圣人气象。
暑中荷锸方知苦 停辇观苗问稼人——康熙农事诗述论
作者: 黄建军    日期:2016-12-05 来源 :邵阳学院学报(社会科学版) 文献类型 :期刊 关键词:农事诗 农业 康熙 和谐社会 农村 农民 
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西北神话初探
作者: 鲁小娜  日期:2014-05-01 来源 :西北师范大学 文献类型 :学位论文 关键词:神话 民族精神 民族文化 西北 
描述:本文共分为四部分。 第一,关于西北神话与自然界及日、月神话体系的形成研究: 西北神话的发生与流传与西北自然界密不可分,因此本章重点阐述西北自然风貌、地理环境与西北神话之间的联系。探索昆仑文化与西北民族文化之间的关联;通过古文献中“明夷”与“石夷”以及日、月之母、后羿射日等神话故事的记载梳理西北日、月神话体系的形成及西北人民的宇宙观。 第二,关于西北神话与民族文化的研究,重点阐述西北神话与民族迁徙、农业文化两方面之间的关系: 1、西北神话反映了民族战争与民族迁徙的历史现象。本文结合历史学知识,讨论禹伐三苗之战,黄帝、蚩尤争战以及西王母的历史迁徙轨迹与神话色彩分析古代社会经济、政治、文化在神话中的反映,以及其在神话流传、分化、演变过程中所起的作用。 2、西北神话中一系列与农业有关的神、人及其事迹,是与当时的农业文化相互印证、相互生成的,本文由此认为这是中国由渔猎时代向农业社会迈进过程中所产生的文化现象与思维规律。另外,神话是一定历史事实的反映,其中多见神、人与自然灾害做斗争以及族群之间发生战争的情况,本文认为这是上古自然村落形成的基本原因,故拟对西北村落的形成在西北神话中的反映进行梳理,继而探索西北村落形态形成的历史原因,并通过对西北村落与城市变迁问题的分析探寻逐渐消失的村落、村落文化的价值及其保护意义。 第三,关于西北神话与民族精神的研究: 1、西北神话中的人、神、事所反映的民族精神深深影响了一代又一代的西北人,随着神话的分化与传播,这种精神同样影响了整个中华民族,本文从具体神话人物与神话现象入手,对其所反映的民族精神进行梳理并探讨其时代意义与社会价值。 2、女性作为一个特殊的群体,在人类文明发展进程中起着举足轻重的作用,神话中的女性神所扮演的角色、所表现出的时代特征与女性地位,与后世形成了巨大反差,所以本文从西北神话中的女性崇拜入手,探讨女性意识的发展与女性主义神话学的相互影响,进而探索女性意识的发展历程、两性关系发展等问题。 第四,由西北神话论神话的美学特色与“不死”观念: 1、从西北神话出发,探讨一些中国神话共有的美学观念与图腾崇拜意识:如先民们对自然生命的观察方式、表现方式与图腾崇拜之间的关系;原始先民思维中对于人、神、天、地的和谐与互通的想象等。 2、神话中女娲、盘古、鲧皆有死而重生之事,反映了一定的社会文化现象。本文拟对神话中的不死观(死而重生)与仙话中的不死观(长生不死)作比较,着重考其相异点。
尊农乐农 诗意栖居——论陶渊明的田园农事诗
作者: 魏丽苹    日期:2016-12-05 来源 :农业考古 文献类型 :期刊 关键词:精神家园 近代学者 到溉 屈子 中国文学史 文学成就 人生理想 诗意栖居 天才诗人 农乐 
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当代人类学视野下的“花儿”及其研究
作者: 马莉  日期:2009-05-01 来源 :中央民族大学 文献类型 :学位论文 关键词:人类学 花儿 文化遗产 
描述:我国民间歌曲中,有一类体裁的歌叫做“山歌”,山歌是人们在山间自由抒唱的一种抒情小歌。“花儿”便是这种抒情小歌,是甘、青、宁三省(区)相毗邻的一大片地区内所流行的山歌,更是中国西北地区最具地方特色、内容最丰富的文化遗产。 本文通过对甘肃省和政县科托村的调查,把“花儿”这种民歌看作一种文化系统放在文化区域空间背景中进行研究。本文全面展现了1950年以来,“花儿”这一区域文化作为一面镜子,如何反映当地社会文化变迁、如何与社会结构产生互动的过程,以及与当前的政治、经济、商业、旅游以及全球化的关系的探讨。 全文分六个部分:一“人类学在文化遗产保护中的的贡献”:主要论述了人类学整体观对口头和非物质文化保护的重要意义。二“花儿区域的社会历史、文化情境”:描述了河州花儿的历史、和政县松鸣岩的历史地理、以及田野点科托村的地理、历史与文化背景和作者进入田野的过程。三“1950年以来的‘花儿'研究及‘花儿'文本:学者视野中的‘花儿'”是对1950年—2008年间“花儿”搜集和“花儿”研究历史的回顾,同时也描述了“花儿学”研究、“花儿”文本与国家政治形势、文化思潮之间如何发生互动的过程,并对以往“花儿”研究及“花儿”文本进行了反思。四“当地人心目中的‘花儿'”:主要是对1950年—2008年间一个民间“花儿”歌手的生活史的研究。从生活历程、冲突事件、花儿艺术学校、他的学生、国家级文化遗产传承人五个方面进行了叙述,将人物的事件与思想观念变化结合起来,融合历史记忆与自我评价,表现了个人与文化群体、个人与社会变迁的联系。五“‘花儿会'的时代变迁”:(一)主要讲述松鸣岩“花儿会”的历史起源及神话传说;(二)对1950—2008年间松鸣岩“花儿会”变迁过程的概貌性描述。(三)通过参与观察对2006年松鸣岩“花儿会”的组织结构及相关活动进行了深度描述。(四)通过个案访谈讲述政府部门近几年对“花儿”这种文化遗产保护的政策动向以及文化再生产领域的“花儿”的分析。六主要是对“原生态”概念的反思。 本文强调,文化是随着社会的变化而不断变化着的,“花儿”这种极具地域特色的文化也是随着社会文化的变化发生了变迁。本文认为,人类学的整体观对非物质文化遗产的保护中“原生态”的理解有重要的启示。“花儿”的存在有着它们的载体,即“花儿”歌手及当地的民众,他们是“花儿”赖以存在的基础,离开源于心灵的声音(唱腔)、表情(传情于眉目)、动作(行为与追求)、大自然(高山、峡谷、草滩、森林)的庇护以及庙会的净化、虔诚寄托和保护、人头攒动的热烈氛围等等主体和客体的组成的文化环境,“花儿”的生存和传承的基础将不复存在;“花儿”作为一种文化,它的核心是价值观念系统,它们与“花儿”的表现形式和存在形态,即活态的、多元的、群体性、口头表述性,构成了“花儿”这个区域文化的整体。
清代咏青诗歌中的地方农耕文化
作者: 马凤兰    日期:2016-12-05 来源 :青海师范大学学报(哲学社会科学版) 文献类型 :期刊 关键词:咏青诗歌 清代 青海 农耕文化 
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宋代农事诗的文化阐释
作者: 韩梅  孙旭    日期:2016-12-05 来源 :赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 文献类型 :期刊 关键词:宋代 农事诗 民族心理 多重阐释 
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论“谚语”
作者: 霍旭东    日期:2016-12-05 来源 :山东大学学生科学论文集刊(人文科学) 文献类型 :期刊 关键词:相信自己 使人 人兄 人民口头创作 人民群众 克雷洛夫 成淹 军众 自我教育 有对 
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泱泱农业国 纚纚珍言编──贺吕平同志八十寿诞并兼评《中国农谚》
作者: 陶汇章  日期:2016-12-05 来源 :农业考古 文献类型 :期刊 关键词:农书 梨花云 气象谚语 祁藻 农官 庄稼话 全国土壤普查 《齐民要术》 文学精品 告诉我 
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《水经注》的歌谣谚语
作者: 陈桥驿  日期:2016-12-05 来源 :郑州大学学报(哲学社会科学版) 文献类型 :期刊 关键词:黄牛滩 郦学 道元 许伟君 乾嘉 苏轼诗 《水经注》 著名文学家 碑版 经述 
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